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martes, 26 de abril de 2011

SANT JORDI

El día de Sant Jordi se merece un post bien positivo, sobretodo este año en el que Raúl fue un gran protagonista.
El 23 de abril se celebra el día de la rosa y el libro. Yo tuve mi rosa, una muy original,hecha de tela para poner en la solapa de la chaqueta, de la asociación de víctimas de la violencia de género. Y Raul se ha quedado este año sin libro, porque con todo el lío de tener el suyo no he sido capaz de encontrar alguno que le pudiera gustar. He sido una mala novia, jeje.

Total, que por fin llegó la tarde de Sant Jordi y ahí estaba Raúl, bien puntual, en el stand donde iban firmando diferentes autores locales. Él destacaba, el brillo de sus ojos, el movimiento nerviosos de su mano jugueteando con el boli, el cigarro que intercalaba entre sonrisa y sonrisa...estaba para comérselo!! Yo no podía dejar de mirarle y sentirme bien orgullosa, se me caía la baba hablando claro.

Gracias Jesús Castro por hacer esto posible y gracias Raúl por dejarme compartir un día tan especial. Aunque a tí no te lo pareciera, triunfaste...a ver si el año que viene estás firmando el segundo.

Un abrazo,


ALMU.

ansiedad, pánico...



Miedo, pánico, ansiedad, nervios...todo se me está alterando en estos últimos días. Se que he emprendido un camino, el cual debo seguir pase lo que pase, pero me estoy encontrando con más obstáculos de los que me pensaba.

Esta tarde, tras una crisis de ansiedad, sonaba la música del ordenador ( Spotyfy) y de repente ha sonado “Hoy puede ser un gran día” del gran Serrat y he pensado que esta era la canción que utilizaba para animarme y me ha dibujado una media sonrisa en la cara. Estaba claro que hoy no iba a ser un gran día para mí, pero, ¿ y mañana? ¿podrá serlo? Puede que sí, puede que no. Ahí está la dudad. De momento lo que me queda es irme a dormir y mañana será otro día...pero me da miedo dormir porque las pesadillas me atacan sin piedad y me despierto casi cada hora a mirar el reloj, a ver cuanto falta para levantarse, aunque luego me cuesta levantarme una barbaridad porque me encuentro cansada.

Ahora estoy pensando en empadronarme ya en Rubí porque tengo un cacao de médicos: que si baja a Barcelona a hacerte el análisis, que si sube a dormir, que si baja a la revisión del esguince. Por esa parte lo veo bien, pero la cuestión es que, al empadronarme en Rubí, no me puede seguir visitando la misma psiquiatra sino que ha de ser una o un del nuevo empadronamiento y la cuestión es que es un cambio más que me da un poco de miedo. SE que aquí hay buenos profesionales, porque llevan a Raúl y lo hacen muy bien, pero es por cuestión de cambio, me cuestan los cambios para que vamos a engañarnos!! En julio hará un año que vivimos en el pisito así que quizás es cierto que ya va siendo hora de que me empadrone. Se que puede parecer una chorrada pero a mí me preocupa un poco. A ver que me dice la psiquiatra: hace unos meses me dijo que esperáramos a ver como me adaptaba al piso, al pueblo, etc. Esos meses de “alerta” ya han pasado. Luego empezamos con la bajada de medicación y claro, ya ni me planteé el cambiarme de profesional. Bueno, ya lo tengo casi decidido, me empadrono, pero primero lo consultaré con la Dra.

Mañana voy a mi segunda visita con la psicoanalista y estoy de nuevo nerviosilla, no tanto como el primer día pero un poco sí, porque no se por donde va a tirar, le conté tantas cosas!!! Pero bueno, supongo que irá bien. Yo lo que espero es que me pueda ayudar a aliviar esta ansiedad que me persigue todo el puñetero día.

El jueves hay teatro, que bien!!! Aunque tengo el esguince fatal y no se si debo ir. O iré y me quedaré sentadita, al menos allí estaré. Mira que tengo mono de teatro, después de dos semanas sin hacerlo, pero me duele tanto el pie y me cuesta tanto apoyarlo en el suelo que no se como me lo voy a montar.

Bueno, se acabó el rollo por hoy...perdonad este discurso sin mucha coherencia. Necesitaba ponerme a hacer algo y he optado por escribir. Quizás no debiera publicarlo, quizás sí, pero como os voy contando mi historia ya no viene de aquí, no?

Un abrazo, salud y FUERZA!!
ALMU.

LANZAMIENTO MUNDIAL-El Periódico Nikosiano

NIKOSIA SE VUELVE PAPEL 
    
 
Primer número. Un periódico que sigue la filosofía y acción nikosianas. Las desdobla y multiplica.
El papel asienta. Baja a tierra lo que la palabra dicha suelta en el aire. Evita las terribles consecuencias del temporal. En días revueltos el texto escrito deja otras marcas, contribuye en eso de seguir haciendo surco para sembrar otras dudas, otras preguntas, otras respuestas posibles. Nikosia decide hacerse también papel - una cosa no evita la otra -. Y lo decide así como funciona Nikosia, entre un cariñoso caos organizado, libertades varias y muchísimas ganas de seguir andando. Seguir abriendo campos de acción, de participación y creación grupal para transformar la mirada social sobre lo que llaman locura. Nikosia como movimiento, se anima ahora al periódico. Es parte de nuestro hacer político, de nuestra manera de seguir provocando acontecimientos que nos mantengan despiertos. A todos. Este es el primer número de los tantos que vendrán. Será colectivo, como todo lo que intentamos producir, y esta vez “colectivo” implica también la idea de abrir este espacio a la libre participación de otras palabras que vean aquí un canal posible. El deseo es que el periódico nikosiano sea de todos, construido por todos: lectores, oyentes, nikosianos, ciudadanos con y sin diagnóstico...
 




En este número uno que es ensayo y realidad manifiesta, vamos probando una estructura, una idea, una posibilidad de periódico que seguramente irá transformándose, construyéndose siempre con el tiempo. Esta vez hay varios textos interesantes: A)Entrevistamos a Jordi Marfà, psiquiatra, una persona con una manera distinta de pensar la psiquiatría y sus funciones sociales.B)Supimos de las andanzas de un cierto Topo en el último Congreso Nacional de Psiquiatría. Le pedimos, ¿como no? una topografía de esas trastiendas. C) Creamos una sección de colectivos, es decir, de grupos activos en la lucha por los derechos de las personas. Este mes los compañeros de la Cooperativa Aixec, cuentan su experiencia y sus filosofías de funcionamiento. D) La artista italiana Claudia Vitari -que trabaja junto a nosotros desde hace más de dos años- habla de su obra y pone luces a un otro puzzle posible sobre la experiencia nikosiana. E) Abrimos sección para la palabra poética y otras artes del tipo. F) Nos mantenemos en alerta de cara al TAI.H) Agendamos lo que vendrá.I)...
Como verán, en este número las finanzas escuálidas nos alcanzan sólo para una primera edición virtual. Pero claro, se hará papel cuando cada uno de ustedes lo imprima al calor del hogar en una tarde de domingo. Por lo tanto, empezamos contando ya con vuestra complicidad. Para que lo que planteamos al principio de este escrito sea materialmente verdad, apelamos también al lector. Hoy, aunque los roles sean siempre intercambiables, nosotros escribimos, editamos y diseñamos -con la ayuda inestimable de colaboradores amigos- ustedes imprimen. Abramos el juego. Abramos el círculo.

Unamuno, diría unámonos?
Nosotros sí.
Colectivo Nikosia
A Mararía, a Bob y a Jota. In memoriam. 

 

lunes, 25 de abril de 2011

MICRO-RELATOS




LA MUJER SIN NOMBRE:


Ella no tenía nombre. Podría haber sido Anna, Esmeralda o Magdalena. Sus piernas, cubiertas con redes, eran cantos de sirena en medio del arrecife del Raval. Ignoro cuánto tiempo estuve allí, un segundo, un minuto, una hora mirando: su estudiada indiferencia, sus pechos operados, su maquillaje que no acababa de ocultar ni la edad, ni la experiencia.
Desde aquella vieja cafetería, con el deseo de quien ha sido atrapado, imaginando que mi soledad era similar a la suya soñé que la conocía. Y encendí un cigarro, ella encendió otro, y la miré, escudado detrás de una cortina de humo. Mientras contaba palabras le dije, en silencio, que yo no era mejor que ella, que detrás de los libros o los sueños, yo también me prostituía a mi manera, que esta sociedad sobrevive parasitariamente de tantísima gente como nosotros.


LA NORIA:



Las lágrimas quebraron su mirada como luces de neón. Rastro de sales, restos de vida. En medio de la noche, aquella multitud no era nada, sólo sombras, como fantasmas. Él la miraba; ella, temblorosa, le rehuía. La noria giraba y regiraba su incontrolable vaivén de emociones. Pero sus miradas se encontraron como en medio de un túnel. Se escrutaron en silencio, se reconocieron entre la bruma. Él quiso saber si ella estaba mareada. Ella le hizo prometer que sus lágrimas no serían en vano. 



HUMO:



Disfrazada de sombra, caminas con pesadez elefantina, vueltas las enormes pupilas hacia un desván polvoriento, harapienta y sucia, tu alma desprende a cada paso jirones de borrasca y óxido dibujados en tu cabello...
Me sorprendo saludándote, pero tu mirada quebradiza traspasa los cimientos de mi cuerpo al pedirme temblorosa un cigarrillo para una “buena causa”... Una tristeza infinita inunda mi pecho al seguir hacia delante, sólo dura un momento, tiempo en que miro el paquete de Lucky y recuerdo que los fantasmas no fuman.


 

viernes, 22 de abril de 2011

TARTA DE MANZANA.



La parroquia de San Justo se preparaba para celebrar otra semana santa decorando de flores el altar mayor, donde una imagen de la crucifixión de Cristo copaba las miradas de todos los arrepentidos feligreses. No es que hubiera muchos, en los últimos años la iglesia era un reducto de ancianos temerosos de la muerte, hijos de otra época en la que la Iglesia había extendido su poder e influencia de múltiples formas, sin obviar ni siquiera las violentas y que con el fin de la dictadura veía languidecer su hegemonía, por su testarudo afán de defender una tradición que muchos jóvenes entendían como anacrónica y contradictoria con la sociedad de finales del siglo XX. En las primeras filas, como casi cada mañana estaba Virtudes, de rodillas, con las manos aferradas entre sí y la cabeza gacha, pidiéndole a Dios que la ayudara en su particular camino de espinas. A su lado, su hijo en silla de ruedas, diagnosticado desde su nacimiento de esclerosis múltiple, miraba la escena con la cabeza tumbada sobre el hombro y la mirada perdida, como si no comprendiera o se negara a comprender, como si algo se hubiera corto-circuitado en su cerebro de niño privándole así de la posibilidad de entablar vínculos corrientes con su entorno. Para Virtudes, aunque no lo reconociera en público, su hijo había sido un castigo de Dios, un castigo por sus pecados inconfesables, una prueba o penitencia que le recordaba la existencia de un infierno que evitar. El párroco de San Justo, un exiliado del comunismo ruso, que había abrazado la fe con la rectitud y la dureza de todo un Stalin con sotana, le había aconsejado ya hace años siseando como una serpiente, que fuera cada día a rezar ante el señor, porque éste como era: infinitamente sssabio e infinitamente poderosssso, sssabrá reconossser a lossss sssuyoss en el día del juissssio. Desde aquel día, Virtudes no faltaba ni un sólo día a la cita.

Las crónicas del barrio, que se contaban en los patios de luces, llenas de chismes y habladurías, contaban que el párroco y Virtudes vivían un affaire a espaldas de Pío, el marido de Virtudes, un hombre tímido y callado, que salía poco de casa y que cuidaba en ocasiones de los hijos de sus vecinos, gozando junto a ellos del tiempo que le había sido arrebatado con la enfermedad de su hijo.

Aquella tarde Virtudes salió de la Iglesia empujando la silla de ruedas un poco antes de lo habitual. Giró mecánicamente por la calle Menéndez Pelayo y bajó por la calle Balmes en dirección a su casa, concentrada en recordar la receta de la tarta de manzana para prepararle una al párroco. Casi nunca hablaba con nadie, intentaba evitar toda conversación con sus vecinos y vecinas, sobre todo con sus vecinas, más dadas, según ella, a dejar volar la imaginación al desvelar las crónicas del barrio. Mientras recitaba de memoria los ingredientes de la tarta, Fátima y María, dos vecinas de su bloque que venían de tomar un café la sorprendieron:

-Virtudes, ¿cómo va la vida? Mira que tiene tela que viviendo en el mismo edificio nos veamos tan poco.

-Salgo poco, ya lo sabéis. Mi pequeño me roba mucho tiempo.

-Ay, si es que no somos nadie.

-La vida es así, si te toca te toca. Es Dios que nos pone a prueba.

-Pues menudo Dios y menudas pruebas... A mi me parece que nadie se merece algo así.

-Hay que tener fe, María, hay que tener fe. Sino fuera por la fe, mi vida no tendría sentido.

-Di que sí, Virtudes. Por cierto, a ver cuando te vienes con nosotras a tomar un café.
-A ver si puedo, sí. Ya os diré algo. Ahora no, que parece que va a llover.

-Sí, empieza a chispear. Venga guapa, cuidate. Y dale recuerdos a Pío.

-Se los daré. Id con Dios.

Virtudes aceleró el paso hasta llegar a su casa. Saludó al portero y comentó con él como cada año suele llover en Semana Santa. Subió al ascensor hasta el tercer piso y llegó a la puerta de su domicilio. Introdujo la llave y abrió la puerta. Todo parecía en calma. Ninguna voz, ningún ruido. Cerró la puerta con cuidado, pensando que su marido estaría durmiendo, y al entrar en el comedor vio a su marido con los pantalones bajados, acariciando la cabeza de Judith, la hija de siete años de sus vecinos, que tenía el pene de Pío en la boca. Virtudes no dijo nada, su hijo tampoco. Pío y ella se miraron horrorizados. Judith, que no sabía que la estaban viendo, porque si lo hubiera sabido habría pensado que ese juego que se le había ocurrido a su cuidador ya no tenía sentido (porque era un juego que se basaba en el más profundo secreto) quería llorar, como siempre que jugaban a eso. Para ella era un juego que no entendía, ni le gustaba, salvo por la atracción de lo prohibido, por el goce de hacer algo de lo que nadie se podía enterar jamás, este secretismo la hacía sentirse especial, única, poseedora de algo que nadie más tenía; era lo único que ella extraía de aquel juego, porque ni siquiera lo hacía por Pío, inductor y verdugo sexual, el cual gozaba como un animal abusando de aquella pequeña niña, vengándose a su manera del nacimiento de ese hijo que les había traído el destino. Virtudes empujó la silla de su hijo hasta la cocina y allí comenzó a preparar sigilosamente los ingredientes de la tarta de manzana. Preparó los huevos, la harina, el azúcar y los mezcló hasta conseguir una pasta homogénea; después peló las manzanas y las cortó en láminas; dispuso todo en una bandeja y la introdujo en el horno. Su marido, que acababa de acompañar a la niña hasta su casa, entró en la cocina con aspecto serio. Virtudes, que notó su presencia, ni se inmutó.

-¿Y bien? -Preguntó él. -¿No me vas a decir nada?

Ella guardaba silencio. Lo que había visto era algo horrible, de las peores cosas que podía hacer un ser humano, era un crimen ante dios y ante el hombre, en el que la víctima, como siempre suele suceder cuando los adultos deciden posicionarse en la crueldad, era una niña, cuyo único deseo era ser apreciada, ser valorada, sentirse como alguien especial. ¿Qué podía hacer ella? ¿Denunciaba a su marido? Era lo que tenía que hacer, denunciarlo y acabar de una vez por todas con aquel atropello a la inocencia. Pero si lo hacía, si le condenaban, se quedaría sola con su hijo enfermo, sola ante todas las obligaciones de una vida. Sola, y lo que era más importante, sin dinero...

Virtudes sacó la tarta del horno y la dejó enfriar, al día siguiente se la llevaría al párroco, a quien tampoco le comentaría nada de lo sucedido aquella tarde. Su marido se había encerrado en su despacho a revelar las fotografías que les había robado a unos niños en el parque. Dos horas más tarde, a las diez en punto, ambos se metían en la cama como cada noche. Ninguna palabra, ninguna caricia, ningún leve o fortuito contacto. Mientras ella rezaba sus últimas oraciones del día, Pío se quedó profundamente dormido. Él intuía que su mujer no le denunciaría. Su única preocupación era con quien jugaría cuando su pequeña vecina dijera un día: No. Pero esa duda, según creía, quedaba aún lejos. Quedaban juegos para años y el edificio estaba lleno de niños.

miércoles, 20 de abril de 2011

PSICO

Hola a tod@s:


Como va la semana? Felices vacaciones de Semana Santa.

Os quiero contar una novedad en mi vidas que creo que, despues de seguir mi evolucion, debeis saber.

Los desmayos y ataques de ansiedad fueron a mas y empezo a pasarme algo muy doloroso: un hecho de mi pasado se revivia y se hacia presente de nuevo en mi vida de una forma asfixiante.

Hable con mi psiquiatra y he subido la medicacion, cosa que me ha fastidiado pero no me ha quedado otra opcion, al menos de momento.

La cosa es que, tras drale mil y una vueltas, he visitado a una psicoanalista lacaniana. Fui llena de nervios a la visita, pero tenia tal necesidad de sacar cosas que ya en esa primera visita le conte obra y milagros de mi vida. Me fue muy bien. Ahora nos vamos a ver una vez por semana. SE que sera durillo, porque hablare de cosas que me duelen todavia, pero pienso que me puede ir bien.

JOny, ya he ingresado en el club lacaniano, jeje.

Ya os ire contando. Gracias por seguir ahi.

DE momento vivo con la ilusion de que el sabado, fiesta de St. jordi, Raúl estara firmando libros en Rubí, como todo un autor reconocido.

Un abrazo,

ALMU

sábado, 16 de abril de 2011

MANIFIESTO A FAVOR DE UNA PSICOPATOLOGÍA CLÍNICA, QUE NO ESTADÍSTICA.




Mediante el presente escrito, los profesionales e instituciones abajo firmantes, nos manifestamos a favor  de criterios clínicos de diagnosis, y por lo tanto en contra de la imposición del Manual Diagnóstico y Estadístico de los Desórdenes Mentales de la American Psychiatric Association como criterio único en la clínica de las sintomatologías psíquicas.
            
Queremos compartir, debatir y consensuar el conocimiento clínico -logía- sobre el pathos psíquico -padecimiento sintomático, que no enfermedad-  a fin de cuestionar la existencia de una salud psíquica, estadística o normativa, así como la impostura clínica e intelectual del desorden, trastorno, enfermedad mental. También queremos denunciar la imposición del  tratamiento único -terapias tipificadas para trastornos formateados- por el menosprecio que supone a las diferentes teorías y estrategias terapéuticas, y a la libertad de elección de los pacientes. En el momento actual, asistimos al devenir de una clínica cada vez menos dialogante, más indiferente a las manifestaciones del padecimiento psíquico, aferrada a los protocolos y a tratamientos exclusivamente paliativos para  las consecuencias, y no para  sus causas. Tal y como dice G. Berrios (2010) «Nos enfrentamos a una situación paradójica en la que se les pide a los clínicos que acepten un cambio radical en la forma de desarrollar su labor, (ej. abandonar los consejos de su propia experiencia y seguir los dictados de datos estadísticos impersonales) cuando en realidad, las bases actuales de la evidencia no son otras que lo que dicen los estadísticos, los teóricos, los gestores, las empresas (como el Instituto Cochrane) y los inversores capitalistas que son precisamente aquellos que dicen donde se pone el dinero». En consecuencia, manifestamos nuestra defensa de un modelo sanitario,donde la palabra sea un valor a promover y donde cada paciente sea considerado en su particularidad. La defensa de la dimensión subjetiva implica una confianza en lo que cada uno pone en juego para tratar aquello que en él mismo se revela como insoportable, extraño a sí mismo, pero sin embargo familiar. Manifestamos nuestra repulsa a las políticas asistenciales que persiguen la seguridad en detrimento de las libertades y los derechos. A las políticas que, con el pretexto de las buenas intenciones y de la búsqueda del bien del paciente, lo reducen a un cálculo de su rendimiento, a un factor de riesgo o a un índice de vulnerabilidad que debe ser eliminado, poco menos que a la fuerza.

Para cualquier disciplina, la aproximación a la realidad de su campo se hace a través de una teoría. Este saber limitado no tendría que confundirse con La Verdad,  pues, supondría actuar como una ideología o religión,  donde cualquier pensamiento, acontecimiento o incluso el lenguaje utilizado, está al servicio de forzar el re-ligare entre saber y verdad. Todo clínico con un cierto espíritu científico sabe que su teoría es lo que Aristóteles llamaría  un Organon, es decir, una  herramienta de acercamiento a una realidad siempre más plural  y cambiante, y donde las categorías encontradas han de dejar espacio a la manifestación de esa diversidad, permitiendo así una ampliación tanto teórica como práctica. Esta concepción se opone  a la idea de un canon, en el sentido de lo que necesariamente, obligatoriamente y prescriptivamente las cosas son y han de funcionar de determinada manera. Todos sabemos las consecuencias de esta posición que va de lo orientativo a lo normativo, prescriptivo para, finalmente, convertirse en coercitivo. Es ahí donde el saber se convierte en el ejercicio de un poder en tanto sancionador, en un sentido amplio, de lo que obedece o desobedece a ese canon. Ordenación de la subjetividad al Orden Social que reclaman los mercados. Todo para el paciente sin el paciente. Un saber sin sujeto ya es un poder sobre el sujeto. Autoritarismo científico, lo llama J. Peteiro.  Por todo esto queremos manifestar nuestra oposición a la existencia de un Código de Diagnostico Único Obligatorio y Universal.

Por otra parte, el modelo a-teórico del que hace gala el DSM, y que se ha querido confundir con objetividad, nos habla de su falla epistemológica.  Baste recordar su indefinición sobre qué podemos entender como trastorno mental, así como por salud psíquica. Los contenidos de esta taxonomía psiquiátrica responden mucho más a pactos políticos que a observaciones clínicas, lo que da lugar a un problema epistemológico muy grave.

En cuanto al método clasificatorio del DSM, constatamos que se puede clasificar, amontonar o agrupar muchas cosas, pero eso no es establecer una entidad nosográfica en un campo determinado. Por último, y en la misma línea que lo anterior, la estadística empleada en el DSM tiene un punto de partida débil: la ambigüedad del objeto sobre el que se opera, es decir, el concepto de trastorno mental. La estadística se presenta como una técnica, un utensilio que puede ser puesto al servicio de múltiples causas y de todo tipo. Son las personas quienes manejan los ítems y valores de base de la curva estadística, pero también quienes deciden el deslizamiento, más o menos hacia los márgenes de lo que se va  a cuantificar e interpretar posteriormente.
En este contexto de pobreza y confusión conceptual, la próxima publicación del DSM-V supone una clara amenaza: nadie quedará fuera de aquello que se detiene, de lo que enferma. No quedará espacio para la salud, en términos de cambio, de movilidad, de complejidad o de multiplicidad de las formas. Todos enfermos, todos trastornados. Cualquier manifestación de malestar será rápidamente transformada en síntoma de un trastorno que necesita ser medicalizado de por vida. Éste es el gran salto que se realiza sin red epistemológica alguna: de la prevención a la predicción.
Umbrales diagnósticos más bajos para muchos desórdenes existentes o nuevos diagnósticos que podrían ser extremadamente comunes en la población general, de esto nos advierte Allen Frances, jefe de grupo de tareas del DSM IV,  en su escrito Abriendo la caja de Pandora. Refiriéndose a los nuevos trastornos que incluirá el DSM-V, este autor cita algunos de los nuevos diagnósticos problemáticos: el síndrome de riesgo de psicosis, («es ciertamente la más preocupante de las sugerencias. La tasa de falsos positivos sería alarmante del 70 al 75%»). El trastorno mixto de ansiedad depresivaEl trastorno cognitivo menor, («está definido por síntomas inespecíficos... el umbral ha sido dispuesto para    incluir un enorme 13.5% de la población».)  Trastorno de atracones. El trastorno disfuncional del carácter con disforia. El trastorno coercitivo parafílico. El trastorno de hipersexualidad, etc. Aumenta, por tanto, el número de trastornos y aumenta también el campo semántico de muchos de ellos, como el famoso TDAH, ya que se permite el diagnóstico basado sólo en la presencia de síntomas, no requiriendo discapacidad y, además, se reduce a la mitad el número de síntomas requeridos para adultos. El diagnóstico de TDAH también se contempla en presencia de autismo, lo cual implicaría la creación de dos falsas epidemias e impulsaría el uso aumentado de estimulantes en una población especialmente vulnerable.
Si juntamos este manejo estadístico con la heterogeneidad temática de los grupos de trabajo, que se multiplican y que van desde la identidad de género, pasando por la adaptación de los impulsos, hipersexualidad, cambios de humor etc., no podemos obviar que las clasificaciones internacionales pretenden una autonomía total respecto de cualquier marco teórico, y por ende, libre de cualquier tipo de control de rigor epistémico. Sin embargo, no creemos que las clasificaciones y tratamientos puedan ser neutrales respecto a las teorías etiológicas, como se pretende, y al mismo tiempo ser neutrales respecto de la ideología del Control Social, e intereses extra clínicos.

Paul Feyerabend, en El mito de la ciencia y su papel en la sociedad, nos dice: «Básicamente, apenas si hay diferencia alguna entre el proceso que conduce a la enunciación de una nueva ley científica y el proceso que precede a una nueva ley en la sociedad». Parece ser, sigue diciendo este autor en Adiós a la razón, que: «El mundo en que vivimos es demasiado  complejo para ser comprendido por teorías que obedecen a principios (generales) epistemológicos. Y los científicos, los políticos -cualquiera que intente comprender y/o influir en el mundo-, teniendo en cuenta esta situación, violan reglas universales, abusan de los conceptos elaborados, distorsionan el conocimiento ya obtenido y desbaratan constantemente el intento de imponer una ciencia en el sentido de nuestros epistemólogos».

Finalmente, queremos llamar  la atención  del peligro que supone para la clínica de las sintomatologías psíquicas, que los nuevos clínicos estén formateados, deliberadamente, en la ignorancia de la psicopatología clásica, pues,  ésta responde a la dialéctica entre teoría y clínica, entre saber y realidad. Psicopatología clínica que ya no se enseña en nuestras facultades ni en los programas de formación de los MIR y PIR. Y sin embargo, se les alecciona en el paradigma de la indicación... farmacológica:  universalización prescriptiva para todos y para todo, y que en nada se diferencia  de una máquina expendedora de etiquetas  y reponedora de medicación.  El resultado que denunciamos es un desconocimiento de los fundamentos de la  psicopatología, un escotoma importante a la hora de explorar a los pacientes y, en consecuencia, una limitación más que considerable a la hora de diagnosticar.

En tanto que el conocimiento es la forma más ética que tenemos de acercarnos a nuestra plural realidad, no ha de ser un problema la coexistencia de diferentes saberes sobre la complejidad del ser humano.

Por todo ello proponemos llevar a cabo acciones con el objetivo de poner límite a todo este proceso incrementalista de las clasificaciones internacionales, y trabajar con criterios de clasificación que tengan una sólida base psicopatológica y, por tanto, que provengan  exclusivamente de la clínica.

 
                                                            Barcelona, a 14 de Abril de 2011



PARA FIRMAR EL MANIFIESTO PULSAR AQUÍ.

AGRADECEREMOS LA MÁXIMA DIFUSIÓN DE ESTE PRIMER MANIFIESTO (al que seguirán otros de diferentes países).

Información y contacto:  stopdsm@gmail.com

Los Grupos e Instituciones que deseen adherirse a la campaña, pueden enviar un correo a stopdsm@gmail.com



MANIFEST A FAVOR D'UNA PSICOPATOLOGIA CLÍNICA, QUE NO ESTADÍSTICA.

Mitjançant el present escrit, els professionals i institucions sotasignades, ens manifestem a favor  de criteris clínics de diagnosis, i per tant en contra de la imposició del Manual Diagnòstic i Estadístic dels Desordres Mentals de l’American Psychiatric Association com a criteri únic en la clínica de les simptomatologies psíquiques.

Volem compartir, debatre i consensuar el coneixement clínic -logia- sobre el pathos psíquic -patiment simptomàtic, que no malaltia-  a fi de qüestionar l'existència d'una salut psíquica, estadística o normativa, així com la impostura clínica i intel·lectual del desordre, trastorn, malaltia mental. També volem denunciar la imposició del  tractament únic -teràpies tipificades per a trastorns formatats- pel menyspreu que suposa a les diferents teories i estratègies terapèutiques, i a la llibertat d'elecció dels pacients. En el moment actual, assistim a l’esdevenir d'una clínica cada vegada menys dialogant, més indiferent a les manifestacions del patiment psíquic, aferrada als protocols i als tractaments exclusivament pal·liatius per a les  conseqüències, i no per a  les seves causes. Tal com diu G. Berrios (2010) «Ens enfrontem a una situació paradoxal en la qual se'ls demana als clínics que acceptin un canvi radical en la forma de desenvolupar la seva labor, (ex. abandonar els consells de la seva pròpia experiència i seguir els dictats de dades estadístiques impersonals) quan en realitat, les bases actuals de l'evidència no són unes altres que el que diuen els estadístics, els teòrics, els gestors, les empreses (com l'Institut Cochrane) i els inversors capitalistes que són precisament aquells que diuen on es posen els diners». En conseqüència manifestem la nostra defensa d'un model sanitari, en el que la paraula sigui un valor a promoure i en el que cada pacient sigui tingut en compte en la seva particularitat. La defensa de la dimensió subjectiva implica una confiança en allò que cadascun posa en joc per tractar el que en ell mateix es revela com a insuportable, estrany a si mateix, però, no obstant això, familiar. Manifestem la nostra repulsa a les polítiques assistencials que persegueixen la seguretat en detriment de les llibertats i els drets. A les polítiques que, amb el pretext de les bones intencions i de la recerca del bé del pacient, el redueixen a un càlcul del seu rendiment, a un factor de risc o a un índex de vulnerabilitat que ha de ser eliminat, poc menys que per força.

Per a qualsevol disciplina, l'aproximació a la realitat del seu camp es fa mitjançant una teoria. Aquest saber limitat no hauria de confondre's amb "La Veritat",  doncs suposaria actuar com una ideologia o religió,  en la qual qualsevol pensament, esdeveniment o fins i tot el llenguatge utilitzat, està al servei de forçar el re-ligare entre saber i veritat. Qualsevol clínic amb un determinat esperit científic sap que la seva teoria és el que Aristòtil anomenaria un Organon, és a dir, una eina d'acostament a una realitat sempre més plural  i canviant, i en la qual les categories oposades han de deixar espai a la manifestació d'aquesta diversitat, permetent així una ampliació tant teòrica com pràctica. Aquesta concepció s'oposa a la idea d'un cànon, en el sentit del que necessàriament, obligatòriament i prescriptivament les coses són i han de funcionar de determinada manera. Tots sabem les conseqüències d'aquesta posició que va de l'orientatiu al normatiu, prescriptiu per a, finalment, convertir-se en coercitiu. És aquí on el saber esdevé exercici d'un poder en tant que sancionador, en un sentit ampli, del que obeeix o desobeeix aquest cànon. Ordenació de la subjectivitat a l'Ordre Social que reclamen els mercats. Tot per al pacient sense el pacient. Un saber sense subjecte ja és un poder sobre el subjecte. Autoritarisme científic, ho anomena Javier Peteiro.  Per tot això volem manifestar la nostra oposició a l'existència d'un Codi de Diagnòstic Únic Obligatori i Universal.

D'altra banda, el model a-teòric del que fa gala el DSM, i que s'ha volgut confondre amb objectivitat, ens parla de la seva falla epistemològica.  Basti recordar la seva indefinició sobre què podem entendre com a trastorn mental, així com per salut psíquica. Els continguts d'aquesta taxonomia psiquiàtrica responen molt més a pactes polítics que a observacions clíniques, la qual cosa dóna lloc a un problema epistemològic molt greu.

Quant al mètode classificatori del DSM, constatem que es poden classificar, amuntegar o agrupar moltes coses, però això no és establir una entitat nosogràfica en un camp determinat. Finalment, i en la mateixa línia que l'anterior, l'estadística emprada en el DSM té un punt de partida feble: l'ambigüitat de l'objecte sobre el qual s'opera, és a dir, el concepte de trastorn mental.. L’estadística es presenta com una tècnica, un estri que pot ser posat al servei de múltiples causes i de tot tipus. Són les persones les que fan servir els ítems i valors de base de la corba estadística, però també les que decideixen el lliscament, més o menys cap als marges del que després volem quantificar i interpretar.

En aquest context de pobresa i confusió conceptual, la propera publicació del DSM-V suposa una clara amenaça: ningú quedarà fora d'allò que es deté, del que emmalalteix. No quedarà espai per a la salut, en termes de canvi, de mobilitat, de complexitat o de multiplicitat de les formes. Tots malalts, tots trastornats. Qualsevol manifestació de malestar serà ràpidament transformada en símptoma d'un trastorn que necessita ser medicalitzat per a tota la vida. Aquest és el gran salt que es fa sense cap mena de xarxa epistemològica: de la prevenció a la predicció.

Llindars diagnòstics més baixos per a molts desordres existents o nous diagnòstics que podrien ser extremadament comuns en la població general, d'això ens adverteix Allen Frances, cap de grup de tasques del DSM IV,  en el seu escrit “Obrint la caixa de Pandora”. Referint-se als nous trastorns que inclourà el DSM-V, aquest autor cita alguns dels nous diagnòstics problemàtics: la síndrome de risc de psicosi, («és certament el més preocupant dels  suggeriments. La taxa de falsos positius seria alarmant del 70 al 75%»). El trastorn mixt d'ansietat depressiva. El trastorn cognitiu menor, («està definit per símptomes inespecífics... el llindar ha estat disposat per incloure un enorme 13.5% de la població»). Trastorn de fartanera en el menjar. El trastorn disfuncional del caràcter amb disfòria. El trastorn coercitiu parafílic. El trastorn d’hipersexualitat, etc. Augmenta, per tant, el nombre de trastorns i augmenta també el seu camp semàntic, com el famós TDAH, ja que es permet el diagnòstic basat només en la presència de símptomes, no requerint discapacitat i, a més, es redueix a la meitat el nombre de símptomes requerits per a adults. El diagnòstic de TDAH també es contempla en presència d'autisme, la qual cosa implicaria la creació de dues falses epidèmies i impulsaria l'ús augmentat d'estimulants en una població especialment vulnerable.

Si unim aquest maneig estadístic amb l'heterogeneïtat temàtica dels grups de treball, que es multipliquen i que van des de la identitat de gènere, passant per l'adaptació dels impulsos, hipersexualitat, canvis d'humor etc., no podem obviar que les classificacions internacionals pretenen una autonomia total respecte de qualsevol marc teòric i, per tant, lliure de qualsevol tipus de control de rigor epistèmic. No obstant això, no creiem que les classificacions i tractaments puguin ser neutrals respecte a les teories etiològiques, com es pretén, i alhora ser neutrals respecte de la ideologia del Control Social, i interessos extra clínics.

Paul Feyerabend, en “El mite de la ciència i el seu paper en la societat”, ens diu: «Bàsicament, amb prou feines no hi ha cap diferència entre el procés que condueix a l'enunciació d'una nova llei científica i el procés que precedeix una nova llei en la societat». Sembla ser, continua dient aquest autor a  “Adéu a la raó”, que: «El món en què vivim és massa  complex per ser comprès per teories que obeeixen a principis (generals) epistemològics. I els científics, els polítics -qualsevol que intenti comprendre i/o influir el món-, tenint en compte aquesta situació, violen regles universals, abusen dels conceptes elaborats, distorsionen el coneixement ja obtingut i desbaraten constantment l'intent d'imposar una ciència en el sentit dels nostres epistemòlegs».

Finalment, volem cridar l'atenció sobre el perill que suposa per a la clínica de les simptomatologies psíquiques, que els nous clínics estiguin formatats, deliberadament, en la ignorància de la psicopatologia clàssica, doncs  aquesta respon a la dialèctica entre teoria i clínica, entre saber i realitat. Psicopatologia clínica que ja no s'ensenya a les nostres facultats ni als programes de formació dels MIR i PIR. I no obstant això, se'ls instrueix en el paradigma de la indicació... farmacològica:  universalització prescriptiva per a tots i per a tot, i que en res es diferencia  d'una màquina expenedora d'etiquetes  i reposadora de medicació.  El resultat que denunciem és un desconeixement dels fonaments de la  psicopatologia, un escotoma important a l'hora d'explorar els pacients i, en conseqüència, una limitació més que considerable a l'hora de diagnosticar.

Si el coneixement és la forma més ètica que tenim d'apropar-nos a la nostra plural realitat, no ha de ser un problema la coexistència de diferents sabers sobre la complexitat de l'ésser humà.

Per tot això proposem dur a terme accions amb l'objectiu de posar límit a tot aquest procés en increment de les classificacions internacionals, i treballar amb criteris de classificació que tinguin una sòlida base psicopatològica i, per tant, que provinguin  exclusivament de la clínica.

Barcelona, a 14 d'abril de 2011



Per informació i contactes:  stopdsm@gmail.com

AGRAIREM LA MÀXIMA DIFUSIÓ D'AQUEST PRIMER MANIFEST
(al qual seguiran uns altres de diferents països).

Les dades proporcionades seran tractades de forma confidencial (només es farien
públiques en el cas de presentar les adhesions a algun organisme oficial).

Els grups i institucions que es vulguin afegir a la campanya poden
enviar un correu a stopdsm@gmail.com

Si ho desitja, pot donar-se de baixa de la llista de suport enviant un

miércoles, 13 de abril de 2011

LA MEMORIA Y EL MAR.




Cándido abrió la puerta de aquel viejo restaurante para que pasara su acompañante. Él, cargado con un ramo de siemprevivas, era un hombre de unos cincuenta, delgado y enjuto, con el rostro sombrío, tallado por la vida en alta mar. Ella era mulata, con el pelo abundante y rizado, una mueca de perenne desconfianza en los labios pintados de rojo y ropas (top, minifalda, medias de rejilla y zapatos de tacón) más propias de aquellas mujeres que se alquilan para llegar a fin de mes, que lo que el clima de aquel frío febrero norteño invitaba a vestir. El Gatzpara, que así se llamaba el sitio, era una tasca oscura, lugar de paso obligado para taxistas y policías, con más de 100 años de antigüedad. El negocio había pasado de padres a hijos durante tres generaciones sin realizarse cambio, ni reforma en el espacio, más que alguna mano de pintura -sutil maquillaje para algo tan viejo-. Entrar en aquel lugar era como entrar en una máquina del tiempo, que te transportaba directamente a otras épocas, para algunos mejores, para otros seguramente peores, donde lo único que permanecía inalterable era las recetas de los pocos platos que allí continuaban preparándose como antaño.

Cándido y su acompañante se sentaron en una mesa vacía. Ella no las tenía todas consigo, él parecía nervioso, como si sus ganas de agradar no estuvieran teniendo el efecto deseado. Come lo que quieras, en serio, ¿acaso no tienes hambre? Le dijo a ella. No, no mucha. ¿Qué se puede comer acá? De lo que tienen en la carta cualquier cosa. No te preocupes por el precio, ya te dije que te invitaba a comer. ¿Qué vas a pedir vos? ¿Yo? No sé. Almejas. Sí, comeré almejas. Y tú no te cortes, pide lo que desees. Si vos pedís almejas, creo que me pediré unos huevos fritos con salchichas. ¿Estás segura? ¿No quieres mejor unos chipirones o algo de pescado? Tienen besugo y estamos en el tiempo de la lamprea. No, mejor los huevos fritos, no tengo mucha hambre. Como quieras...

Después de radiografiarles con desconfianza, la dueña del restaurante, una mujer de mirada cansada y sonrisa inquieta -como si los últimos años que le quedaran para llegar a la jubilación pasaran cada vez más lentamente, para su desesperación- les tomó nota. A su edad había visto pasar por aquellas mesas de todo y un poco más. Y aunque aquella extraña pareja no fuera la más extraña que había visto a lo largo de su vida, su presencia no dejaba de producirla una amarga sensación, mezcla de melancolía y desesperanza. Era como si al recordar su ya lejana infancia y juventud no distinguiera la posibilidad de servir a unos clientes de este tipo. Para ella, si realmente se había producido un deterioro social, no era tanto porque un viejo marino buscara el amparo de una sirena, sino porque las sirenas habían dejado de ser personajes acotados en los arrecifes de callejas y esquinas. A ella no le molestaba que existiesen, lo que la carcomía era que hubiesen dejado de ser un tabú, que se hubiesen hecho visibles.

La dueña les sirvió una botella de vino y se dirigió a la cocina. La pareja se quedó en silencio. Él miraba la botella y ella inspeccionaba la sala, con sus ocho mesas y sus 32 sillas, sus paredes estucadas de amarillo con dos bodegones deteriorados como único ornamento. Hay que reconocer, dijo, que el sitio es curioso. Lo mejor de este lugar es su comida, es una pena que no te hayas pedido otra plato más típico. No importa, está bien... ¿Qué hay más típico que unos huevos, no? Sí, sí, pero aquí la especialidad es el pescado fresco, en fin, que si quieres cambiar aún estás a tiempo. No, está todo bien, tranquilo. Me dices que esté tranquilo, pero te noto incómoda. Bueno, no suelo ir a comer a restaurants, no me lo puedo permitir, la vida está muy perra. Por ese motivo, sería bueno que probaras algo nuevo. No, no, está todo bien... Oye... ¿Qué te iba a preguntar...? ¿...y sueles hacer esto con todas tus chicas? No, la verdad es que no. Eso no me deja muy tranquila ¿sabés? Puedes estarlo. Mejor me voy, no creo que esto sea buena idea. No, no te vayas, por favor. Hoy no es un día como cualquier otro, por eso he querido que me acompañases, cada 12 de febrero conmemoro un suceso, algo que sacudió mi vida, nada más. ¿Y que pasó? Es una larga historia... Mejor, así no me aburriré, contámela. Cándido llenó las dos copas de vino, se bebió la suya de un trago, tomó aire y comenzó su relato.

Yo tenía un amigo. De esas personas que con los años se vuelven imprescindibles en la vida de uno. No eramos del mismo pueblo, él de Noia, yo de Eiroa, pero estudiábamos en la misma escuela. Aunque bueno, eso de estudiar es un decir, ni a él ni a mí nos gustaron nunca los libros. Lo mejor de aquellos años de infancia y aprendizaje eran los largos paseos que emprendíamos casi cada día en busca de alguna aventura. Bajábamos al río o nos adentrábamos en el bosque como si fuéramos exploradores a la caza de lo inefable, que significa aquello que no puede explicarse con palabras. Porque la mayoría de las veces aquellas aventuras las acometíamos en horas de clase y por mucho que encontráramos una cueva, una madriguera de zorros o, yo que sé, como aquella vez que encontramos un claro en el bosque trufado de hongos, eran cosas que no podíamos contar, para evitar el castigo de nuestros padres. Eran tiempos felices, que ahora contemplo desde la madurez como un pequeño paraíso, que ni la pobreza, ni el hambre que a veces pasábamos por la escasez conseguían desvirtuar. En aquellos tiempos difíciles la vida era un juego, una especie de ruleta que giraba constantemente y que de ese no parar se extraía precisamente su encanto, su maravilla y también porque no decirlo su misterio. 

Era como cuando miraba a través del caleidoscopio, aquel pequeño tubo en el que se distinguían formas geométricas de colores muy diversos,. Lo que más me atraía de ese objeto era que dichas formas y dichos colores podían cambiar simplemente con el movimiento de una pequeña rueda situada a lo largo del tubo y que al querer volver hacia atrás para observar de nuevo una de esas figuras resultaba que ya no era la misma que hace un instante, como si lo que había visto en realidad fuera como un fogonazo, como una diapósitiva junto antes de ser autodestruida. La materia de los sueños se me presenta como algo similar, algo cambiante, algo que muta a partir de nuestro movimiento, que no es otro que el movimiento de la vida. O como cuando jugábamos todos, niños y niñas, al escondite inglés. Más allá de la emoción que me causara contar y girarme cada vez más rápido, con el afán de pillar en movimiento a alguno de mis compañeros de juego y eliminarlo hasta la siguiente partida (el primer eliminado paraba), me quedo con esa imagen: girarse para mirar y descubrir que todo ha cambiado, que la vida sigue su curso y que la partida aún no ha acabado.

Así las cosas íbamos creciendo, y como ni él ni yo eramos buenos estudiantes nos enrolamos en un barco pesquero como aprendices. No sé que extraña atracción tenemos los gallegos con el mar, como si conociendo sus peligros, no pudiéramos evitar, con todo el riesgo que eso implica, salir cada madrugada a intentar domar su vientre. Yo diría que el mar, que a tantos marinos se ha tragado, representa la esperanza de nuestro pueblo. Para nosotros el mar no es un enemigo, es como una madre que nos da y nos quita, que nos arremete con sus bramidos y nos redime con sus silencios. Personalmente le temo más cuando está en calma, liso como un espejo de estrellas, porque la pesca suele ser menor y eso significa menos ganancia al llegar a puerto. Y en esto mi gran, mi buen amigo era igual que yo. Crecimos a merced de las olas, retando cada madrugada al viento y sus vaivenes, en un estado de permanente alerta, pues estaba en juego nuestra vida y lo sabíamos.


Se cuentan extrañas historias sobre el mar... Tantas... Se cuenta que al principio de los tiempos el agua del mar era dulce como la de los ríos. O que en la Costa da Morte se respira vida, quizás porque la muerte en Galicia forma parte indisoluble de lo vivido. Es ahí, en lo alto de sus acantilados, donde nacen las leyendas que hablan de bandidos disfrazados de labriegos en noches de tormenta, de mares furiosos cuyas olas crecen y crecen tragándose todo lo que aparece en su camino. Parece que todos los gallegos estemos al acecho de la Santa Compaña y su comitiva de almas en pena. Esta procesión fantasmal que camina por las noches envuelta en sudarios y con los pies descalzos. Dicen, los que la vieron alguna vez, que cada fantasma lleva una vela encendida y deja a su paso un olor a cera en el aire. Y que la procesión siempre va encabezada por un vivo cargado con una cruz y un caldero seguido por las ánimas y sus cánticos fúnebres... No te mentiría si te digo, que en ocasiones he llegado a pensar que yo, a mi manera, también he encabezado esa procesión. Que la muerte me sigue de cerca, erosionando mi fuerza y mi energía con cada embate de las olas, con cada noche que paso recordando a aquellos que se fueron para no volver.


Lo difícil de hablar de la memoria se me plantea precisamente en su carácter caprichoso, pues no siempre nos brinda lo que precisamos. Es como una compañera a la que cada vez que miramos nos devuelve una mirad distinta. Es como el mar cuyas olas parecen las mismas pero siempre son diferentes. Sí... Mar es mi memoria: profunda, insondable, caprichosa, vital; incolora viajera, airada desconocida; mar es mi memoria, constante en su inconstancia, dando sólo lo que quiere, ajena a los interrogantes que atormentan al ritmo de sus olas.

Todo esto viene a que una noche, un doce de febrero como hoy, mi amigo y yo fuimos a una fiesta en Negras pedras. La cosa pintaba bien: playa, música, mujeres y alcohol para combatir el frío. Lo estábamos pasando genial. Pero en un momento de la noche, mi amigo enloqueció. Nunca sabré si fue por el alcohol o por otro motivo, pero discutimos. Tuvimos la peor discusión que habíamos tenido hasta ese momento. En medio, cómo no, una mujer. Yo quería irme con ella, pero él se negaba, decía que no podía dejarlo allí tirado como si fuera una colilla. Le llamé maricón, aunque no lo fuera, le dije que se buscara a otro a quien joder y me fui al coche con aquella chica. Cuando volvimos al cabo del rato descubrimos un gran revuelo. Mi amigo había desaparecido. Se había desnudado y había entrado en el mar. Su cuerpo jamás apareció. Este y no otro es el motivo por el que te he invitado a comer, quizás el pretexto o la forma más sencilla de contar esta historia y recordarle. Quizás te parezca una tontería, pero es un pequeño homenaje, un rito que cumplo para que el mar no lo arrastre hasta las oscuras simas del olvido.

Vaya... Debías quererle mucho. Dijo ella que había escuchado el relato casi sin pestañear. Sí, aun le quiero. Era una de esas personas que no se merecían morir así. Bueno, mi amol, la vida es así, siempre guarda en la recámara alguna sorpresa ¿no te parece? Sí, así es. Por lo que te puedo decir me alegro que te fijaras esta mañana en mi y no en otra. No eres un cliente como los demás.

Él sonrió al escuchar estas palabras, al tiempo que la dueña del Gatzpara servía la comida. Ella comió sus huevos y se arrepintió al probar las almejas de no haber hecho caso a su anfitrión. Al terminar de comer, salieron dejando atrás la inquisitoria mirada de la dueña y bajaron hasta la playa. Allí, frente al mar, él dejó sobre el agua el ramo de flores. Ella tomó su mano y guardó un respetuoso silencio, mientras ambos, con la mirada fija en el horizonte, contemplaban como los barcos regresaban a puerto como cada tarde.




martes, 12 de abril de 2011

ABSTINENCIA

Hola a tod@s:

Como sigue la semana? Espero que bien.

Ayer fui de nuevo a Urgencias de Psiquiatria porque, al salir de la asamblea en Nikosia, me dio un ataque de ansiedad y me desmeye. El DR. me dijo que coincicidian estos episodios con la bajada de las benzos, asi que nos dijo a Raul y a mi que podria ser un poco de abstinencia.


Esta mañana, tras otro desmayo, Raul ha hablado con Jony y ha confrmado lo de la abstinencia, mis sintomas coinciden, asi que, de alguna manera, ya sabemos lo que me ocurre. Se pasa mal , la verdad, asusuta mucho pero bueno , si esto v a pasar en breve aguantaremos como podamos.

El medico me felicito por la buena evolucion que llevaba, de casi 3 años de estabilidad y que el psicologo me hubiera dado el alta hace unos meses. Me dijo que el verme bien tambien podia asustar un poco ya que casi me habia acostumbrado a estra mal, a las crisis. Es para pensarlo...desde los 7 años con crisis y a los 29 todo se relaja. Le dare unpar de vueltas a ver si ese miedo me afecta.

Eso es todo por el momento. Os seguire informando.GRACIAS. Un abrazo,

ALMU

domingo, 10 de abril de 2011

ANSIEDAD...

Hola a tod@s:

Como estais pasando el finde? Teneis tanto calor como yo?

Hace dias que no escribo nada por aqui y las novedades que tengo no son muy buenas. La bajada de medicación sigue su curso y todo bien, pero tengo lipotimias: me mareo y me caigo redonda al suelo. El otro dia estuve 15 min sin conocimiento. Vino la ambulancia y me desperte. Raúl se asustó mucho. Al dia siguiente estaba en Barcelona, en casa de mi madre ( habia ido para ver al fisio ya que hace casi 3 semanas que estoy con un esguince en el pie derecho) y de nuevo cai. De nuevo ambulancia. En los dos casos lo han atribuido a nervios...es tambien lo facil cuando saben que eres paciente psiquiatrica. A Raul lo primero que le preguntaron por tfno los del 061 es si habia habido ingesta de medicacion. Total, que los desmayos se van sucediendo. El miercoles me vuelve a ver el fisio y la dra de cabecera, la cual me dijo que me harian unas pruebas para ver de donde venian estos mareos.

Desde el jueves que estoy con ataques de ansiedad, tuve un pequeño roce con alguien a quien quiero mucho y me ha afectado bastante. El viernes , despues de 3 años sin ir, fui a urgencias de Psiquiatria de Sant Pau. Me dolio mucho pisar aqeul lugar, senti rabia al hacerlo, pero no me encontraba bien y no sabia donde acudir. Pense que lo mejor era ir allí y la verdad es que ma etndieron genial y me fue muy bien. El Dr. insistió en que no se trataba de uNA RECAIDA SINO DE UNA COSA PUNTUAL, QUE NO ME DEPRIMIERA por eso. Me dio unas gotas de rivotril, estuve en observacion una hora y pico, volvi a hablar con el psiquiatra y me fui ya para casa.

Los ataques de ansiedad no paran de sucederse y como hace tanto que no tenia ya he perdido la practica de la respiracion...necesito que alguien me guie, me vaya diciendo: mas despacio, mas profundo, etc.Ya sabeis, una ventilacion emocional. Espero que esto se acabe pronto. Me da miedo porque el 5 de mayo tengo visita con la psiquiatra y si se lo cuento quizas no quiera seguir con la bajada de medicacion, aunque se lo tengo que contar, llevarle el informe, no? Si. A ver que dice.

Y eso es todo, aqui estoy, de nuevoi luchando. Gracias por leerme.

un abrazo, salud y FUERZA!!

ALMU.

viernes, 8 de abril de 2011

DECIR O NO DECIR, DE AHÍ VAN LAS COSAS.





Cosas que nunca decir a un psiquiatra cuando hablas de...

*Religión 1-Rezo:
-¿Como estás?
-Mal.
-¿Por qué?
-Le hice caso al cura y hablé con Dios, pero todavía no me ha contestado.

*Arte 1- La Gioconda:
-¿Cuál crees que es la causa de tu malestar?
-Todo empezó después de mi visita al Louvre. Fue allí cuando me enamoré de aquella chica del cuadro y su mirada misteriosa.
-¿Te refieres a la Mona Lisa?
-De mona nada, era preciosa. La más bonita que he visto nunca. Me enfadé mucho cuando escuché que miraba a todos de esa manera.

*Filosofía 1-El mito de la caverna:
-Estoy atrapado, todos estamos atrapados en una caverna oscura y maloliente, encadenados como perros a sus frías paredes, viendo pasar ante nosotros todas las ideas puras e inalcanzables. Quiero escapar, desde que vi pasar ante mi la idea del nuevo Volkswagen Golf, no pienso en otra cosa.
-Pero, tu no tienes carnet de conducir, ¿no?
-Eso es trivial. Se nota que también estás atrapada.

*Literatura 1- Cortázar:
-¿Qué estás leyendo actualmente?
-El perseguidor, de Cortázar.
-¿Es bueno?
-Sí, pero me ha decepcionado.
-¿Por qué?
-Porque pensé que me ayudaría a conocer mejor a aquellos que me persiguen y nada. Los tipos siguen en la sombra.

*Medicación 1: medicación y familia.
-¿Cómo te va la nueva medicación?
-Bien, desde que la tomo he olvidado que odio a mi familia.
-¿Odias a tu familia?
-¿A quien te refieres? ¿A esas putas sanguijuelas chupasangres que viven en MI casa...?


Cosa que no debes responder a tu psiquiatra (y menos si estas bajo sospecha de loco)


1. Por que crees eso?

a. Usted lo sabe perfectamente.
b. Da igual usted no va a entender nada.

2.Que es lo que pasa?

a. Desde ese día todo cambió para siempre.
b. No pasa absolutamente nada señor.

3. Por que estas así con todo el mundo?

a. Son ellos los que están así conmigo. Además piensan que estoy loco.
b. Yo no estoy de ninguna manera.

4.Me han dicho que estas muy nervioso y que duermes mal.
a. Y como voy a estar!!
b. Eso no es verdad

5.Escuchas voces?
a. que no que no estoy loco
b. Si. Como todo el mundo. Ahora estoy escuchando la suya.

Cosas que nunca decir a un psiquiatra cuando hablas de...

*Religión 2-La “santísima” trinidad:
-Fue espectacular, después de ver Jesucristo Superstar salí del teatro como nuevo. Era como si el mismísimo Cristofé hubiera entrado en mi corazón, enseñándome que era alguien que no conocía.
-¿Y quién es ese nuevo alguien?
-¿Qué pregunta? Obvio, como no soy una paloma... Debo ser su Dios padre todopoderoso.

*Arte 2- La bohemia:
-He decidido que voy a ser artista. Como los impresionistas.
-¿Sabes pintar?
-No mucho, pero ellos tampoco. Lo que haré será comprar dos botellas de absenta y seguro que me haré más famoso que Van Gogh.
-Después de beber absenta Van Gogh acabó cortándose una oreja.
-Bueno, ¿y qué? Yo me corto las dos y punto pelota.

*Filosofía 2-Popper:
-He llegado a la conclusión de que no tenéis ni idea, de que defendéis una disciplina pseudo-científica, como si fuera la nueva religión. Lo que diferencia a la ciencia del dogma es que la primera es falsable.
-Hombre, hay evidencias suficientes para pensar que tienes una enfermedad mental.
-Querida, la enfermedad mental no existe.
-Bueno, pero sino te importa, podrías descolgarte de la lámpara o tengo que llamar al 061.
-Llama a quién quieras. Nadie me impedirá ver la luz.

*Literatura 2- La metamorfosis:
-No crees que te vendría bien salir de tu habitación y hacer otras cosas a parte de leer ese tipo de libros. No creo que te estén influyendo positivamente.
-No tienes ni idea. Si quiero llegar a ser como Kafka, primero he de pasar un tiempo como “Samsa, el escarabajo”.
-Gregor Samsa es sólo un personaje, Kafka nunca se convirtió en escarabajo.
-Eso es lo que todo el mundo cree, pero yo cambiaré la historia, demostraré que es mentira. Yo lo sé... yo lo sé...

*Medicación 2
-Creo que te vendría bien tomar un poco más de esto. 3 por la mañana y 4 por la noche. ¿Que te parece?
-Parecerme no me parece nada.
-¿Nada?
-Sí, nado. ¿Quiere venirse conmigo a la piscina?

Cosa que debes responder.


Bien, como podemos comprobar tanto el tipo de respuesta a, una respuesta mas o menos colaboradora, como el tipo de respuesta b, negadora, automaticamente sugieren al psiquiatra la inferencia de este tío esta loco, aunque no pueda precisar ni cómo, ni de qué, ni por qué.

Si nos fijamos son respuestas lógicas y bastante claras. Pero sugieren que estas loco. Así que para pasar desapercibidos te tienes que hacer pasar por un gilipollas medio. Osea un neurótico con sus dudas y cavilaciones siempre pendiente un poco de la cara y las intenciones del psiquiatra, es decir.

Pregunta numero 1. Por qué crees eso?

Eso....eh ….bueno no se.....no lo tengo muy claro es una idea que tuve estos días....claro mi familia se acojonó.... normal, pero bueno, no sé a usted que le parece? No pensé que fuese para tanto la verdad.

Pregunta número 2.Qué es lo que pasa?

Nada que me he liado, llevo unos días agobiado, con el curro, la novia, una tia muy maja pero que es la novia de un colega, bueno ex-colega porque el cabrón hace unos meses se lió con mi hermana y luego paso de ella y no se... quizás en plan venganza. Naaa un rollo...lo que pasa es que pensé que se había dado cuenta y como es amigo de unos tíos chungos empecé a darle vueltas... y claro la coca no ayuda con estas ideas.... ya sabe....(así hasta que le aburras)........

Si te creces y lo tienes al final le preguntas por su hermana o por su novia que que tal están...

Pregunta numero 3. Por qué estás así con todo el mundo?

Nada hombre que me he rallado, la verdad mira mi padre siempre ha tenido mal rollo con mi madre, que la obligaron a casarse cuando se quedo embarazada de mi, luego mi hermano que nació al poco también así de aquella manera porque mi madre hace años que duerme en cama separada pues siempre ha sido aliado de mi padre y yo claro, en medio. Total que últimamnete me he echado una chaval y veo las cosas mas claras porque claro que coño hago yo ahí en medio intentando solucionarlo. Así que no les hablo y estoy en mi cuarto con mis movidas.... Y ahora a ellos les ha dado por asustarse pero sinceramente a mi me parece lo típico de que si soy un problema ellos se juntan... es como eso de la sistémica, el hijo síntoma que une a la familia... me sigue no?

(esta es mortal paciente 1 -psiquiatra 0)


Pregunta 4. Me han dicho que estas muy nervioso y que duermes mal...

Pues si. Pero honestamente. Tengo el horario cambiado. Me paso todo los días de farra y muchos con coca y extasis. Ya se que no es bueno pero es el ultimo verano antes de empezar la universidad (o lo que sea) y estoy en plan disfrutarlo... quizás me he pasado un pelo... pero vamos.

Pregunta 5. Escuchas voces?

Como? En plan loco? No jodas....joder... no creo... bueno no se lo típico cuando te vas a la cama mamado que oyes todavía las voces de los colegas y como ruido de vasos.... ah también a veces tronco se me aparece la voz de andy lucas en sueños... bueno es que me las se todas... si quieres te canto alguna voy a ir a OT este año si puedo...aunque mis padres no les mola


En definitiva no hay nada mejor para no ser diagnosticado que auto-inmolarse y representarse como un anormal medio. De un anormal medio un psiquiatra nunca sospecha. De hecho se pasa el día escuchando estos rollos con lo cual intentaré deshacerse de ti a la mayor brevedad.